主内涤然姐姐：

　　上次发言，疑题不能表白，想因心思激动，没有自约。今愿再述二一，若得主恩同证，始能心安。

　　（一）主的爱是奇妙的，虽世上父母兄弟姐妹朋友夫妇一切的爱不能此其万一。我们今日是否能够看见世上这许多的爱有神居在其间?若有，岂不乐乎!神从一本造出人类，他岂不愿意使基督何等长阔高深之爱，充满人间?然而，事实未得如此：甚至在称为基督新妇的教会中，是否未许可表达出此爱?

　　（二）肉体的本身是无益的，然而我们还要凭着此肉体中的新模型而进入神之国。我们的灵魂寄居在此身体中，算是帐棚；神之圣灵住于我们身体中，算是圣殿。我们是由今世而进入来世的，若没有今世则从何进入来世?（主也来到我们的今世中，带领我们进入父神所预备的永世之中。）永世的恩膏若不进入我们现在的今世，则我们就不能证明此道之真实了。感谢父，因他有说不尽的恩赐!

　　（三）今日教会中仍旧有一难题是关乎男女婚姻的问题。有的聪明一点，晓得看教会的形势，择其无阻而互合彼此自己的心意。有的愚拙一点，自甘落后而灵里昏蒙也不在乎!有的用律法的黑眼镜看轻身体，其实在神的恩中，已经显明灵里与身体有极大相关的作用。我的意思是真神的爱是一切的根基，他的爱也包括在一切的人事上。我们这许多人在他面前是铁一般的事实，而神在我们这许多虚谎的人中，他岂不是更加铁一般的真实么?我们为何不愿意享受在他满怀的真爱中。

　　（四）我们不是注重情感，我们乃是注重灵感，何时有了情感何时即投于主之怀中（注意与主成为一灵，林前六16－17节）。我们不是注重身体，我们乃是注重灵体，但灵体也从肉体而出，使我们不得不也注重他（身体）。何时我们在此理中行，何时就得到自由、活泼、喜乐、纯洁、天真。（此即我所谓返老还童之意，因我们在神面前，乃是赤露敞开的。）但敌意者必眼红，或暗中排除，此我谓之被误会。（在嫌疑案中，也算是一件可怕的事，初时我却不以为然。）现在我之所谓受苦，乃是悲伤自己的失败，全无结果为明证；并且看见许多亲友死在罪恶中，我们却未见拯救的脚步声响。在我所谓自信中忍耐、等侯、盼望，时候已经好久了（约卅三年），此不得不使我信心动摇、疑惑，或灰心，时而灵里多多的沈睡。

　　涤然姐妹，要解释这疑难的问题还有许多，但因篇幅关系，并恐沦为虚空的妄言，那将如何好呢?我有时胆大如狮，有时胆小如鼠，若真的遇见主就很好了!恳求他极大的光照耀!

　　又及：以前涤然信箱多用请教式，你的身份为导师；现在若加上辩论式，你的身份又为裁判员。这样，不知可能使涤然信箱更加踊跃么?

主内匿名氏弟兄：

　　谢谢你再次来信，使本信箱更加热闹。希望更多的人踊跃来信，参加辩论。我很愿意做裁判员，但在此信登出而其他读者尚未反应时，容我先说几句。

　　神的爱确实长阔高深，非人类能测度；人间的关系更不能表达其万一。然而到底有许多人被主的爱所激励而表彰了超过常情的爱心。例如西教土万里迢迢地来到东方，受尽生活的艰辛；例如医生悉心医治不共戴天的仇人。再说近点吧!许多夫妻想到主的爱而彼此饶恕，许多弟兄姊妹因主的爱而互相体贴帮助。诚然教会有失败有软弱，但教会此其他社团有爱心，也是不争的事实。我想，你不是过于悲观，就是定的标准太高。

　　爱心贵于实行，何不从你本身做起，一点一滴的从每天生活中流露出主的爱来?假如你仍是独身，可以找个老伴，实际体验基督爱教会那样舍己的爱。不想找老伴，也可以做个慈爱的长者，常常注意身边的小人物，教会中的贫困者，供应他们的需要，像主那样去爱那些不可爱的人。假如你已有家庭，就先好好地爱家中的人吧!渐渐将你的爱扩散开来，使遇见你的人都得到福气。

　　你似乎是个禁欲主义者，认为人不该与异性发生情感，所有的情感都该倾注于主怀中，从主那儿得到满足。经过卅三年如此的自约与讲论，现在你发生动摇了，但又不愿承认错误，于是生活在痛苦与挣扎中。要知道婚姻是神设立的，男女相爱而结合是神的旨意，也就是说，性在婚姻中是美妙而圣洁的。独身是一种恩赐，不是任何人可以强逼自己接受的，乃是神要给谁就给谁。

　　你研究圣经这么多年，还没有遇见主吗?也许这是你灰心时说的话。照理说，我们与主的关系是时时交通，永远同在的。下次来信，希望你举些实例，才容易让人明白。以上是我照你信中猜测的情形，恐怕对你没什么帮助。此祝

　　灵里成长!